În zona Levirat, a existat întotdeauna un interes continuu și în creștere. Fie pentru relevanța sa în istorie, pentru impactul asupra societății actuale sau pentru influența asupra diferitelor aspecte ale vieții de zi cu zi, Levirat a captat atenția academicilor, experților și entuziaștilor deopotrivă. De-a lungul anilor, a fost dezbătut și analizat în detaliu, căutând să înțeleagă mai bine importanța și rolul său în lume. În acest articol, vom explora diferitele fațete și perspective ale Levirat, examinând evoluția sa în timp și impactul său astăzi. În plus, vom trece în revistă cele mai recente cercetări pe această temă, căutând să facem lumină asupra noilor tendințe și progrese care au loc în domeniul Levirat.
Leviratul este un tip particular de mariaj (și practica juridică corespunzătoare) în care fratele unui defunct este obligat să se căsătorească cu văduva acestuia. Obiceiul se trage din antichitate, unde era practicat de egipteni, babilonieni, fenicieni și evrei,[1] și este întâlnit și în ziua de astăzi la unele popoare din Africa și Asia.
Termenul a pătruns în limba română din franceză: lévirat,[2] care l-a rândul său este derivat de la latinescul levir, care înseamnă „fratele soțului”.
The story begins with Judah's marriage to a Canaanite woman. This is not condemned in the text, but it goes against the practice of the patriarchs hitherto. When their son Er dies, his brother Onan is expected to "go in" to his widow, Tamar, to raise up offspring for him. (This is known as the levirate law. It is spelled out in Deut 25:5-10.)