Marcion
În lumea de astăzi, Marcion este un subiect care a captat atenția a numeroși indivizi și experți din diverse domenii. De la apariția sa, Marcion a generat un mare interes și a făcut obiectul a numeroase studii, cercetări și dezbateri. Acest fenomen a stârnit atât curiozitatea, cât și teama în mulți oameni, deoarece impactul său asupra diferitelor aspecte ale vieții moderne este incontestabil. Marcion s-a dovedit a fi un subiect relevant și extrem de semnificativ în societatea noastră contemporană, iar influența sa pare doar să fie în continuă creștere. În acest articol, vom explora în detaliu diferitele fațete ale Marcion și vom analiza impactul acestuia în diferite domenii, oferind o viziune cuprinzătoare și perspicace asupra acestui subiect atât de relevant astăzi.
 | Acest articol sau această secțiune are bibliografia incompletă sau inexistentă. Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține. |
| Marcion | |
 | |
| Date personale | |
|---|---|
| Născut | 85 d.Hr.  Sinope(d), Imperiul Roman |
| Decedat | 160 d.Hr. (75 de ani) Roma, Imperiul Roman |
| Părinți | Philologus of Sinope |
| Religie | Creștin Marcionism |
| Ocupație | teolog filozof |
| Limbi vorbite | limba greacă veche |
Modifică date / text  | |
Marcion (100 - 160 e.n) a fost întemeietorul unui curent creștin cu influențe gnostice cu mare răspândire în secolul al II-lea, înființat la Roma în anul 144 d.Hr.[1] În procesul de autodefinire a bisericii Romei a fost acuzat de erezie de către tatăl său, Episcopul de Sinope. Învățăturile lui Marcion se extind rapid până în Egipt sau Persia unde mai târziu vor fi combătute, dar influențele ei se pot întâlni la Paulicani.
Astfel, Marcion a intrat în istoria bisericii ca primul mare eretic, fiindu-i dedicată o bogată literatură apologetică. În teologia liberală, el a fost în parte reabilitat și considerat ca un reformator [necesită citare] al bisericii primare. Marcion a fost primul teolog care a definit diferența între un Dumnezeu al dragostei așa cum a fost el prezentat de Isus ca Tatăl și Dumnezeul rău și crud din Vechiul Testament, unul care este răspunzător pentru Creație, Lege și Judecată. Marcion respinge întregul Vechi Testament prezentând un Demiurg identic ca cel din Gnoză, care nu are nimic în comun cu Dumnezeul Dragostei din Noul Testament. Date fiind convingerile sale teologice, Marcion a cenzurat textele Evangheliei până la ce numim Evanghelia Marcionistă sau primul canon biblic — până la Marcion Noul Testament nu exista drept carte, ci doar ca scrieri separate și nu mereu aceleași.[2]
Note
- ^ Gilson, Étienne (). La filosofia nel Medioevo. BUR Rizzoli. p. 35.
- ^ BeDuhn, Jason (). The First New Testament: Marcion's Scriptural Canon. Religion (Polebridge Press). Polebridge Press. ISBN 978-1-59815-131-2. Accesat în .
