Serapis

În lumea de astăzi, Serapis a căpătat o relevanță incontestabilă. Fie datorită impactului său asupra societății, influenței asupra culturii populare sau importanței sale în mediul academic, Serapis a devenit un subiect de interes pentru un spectru larg de oameni. De la origini și până la evoluția sa de astăzi, Serapis și-a pus amprenta în diferite domenii ale cunoașterii umane. În acest articol, vom explora diferite aspecte legate de Serapis, analizând importanța și implicațiile acestuia în societatea modernă. Folosind o abordare multidisciplinară, vom examina modul în care Serapis a modelat și continuă să modeleze lumea în care trăim.

Pentru alte sensuri, vedeți Serapis (dezambiguizare).
Serapis
Căsătorit cuIsis  Modificați la Wikidata
Pandantiv egiptean cu reprezentarea lui Serapis

Serapis sau Sarapis este un zeu egiptean al cărui cult a fost creat la Memfis și a înflorit în Alexandria în timpul dinastiei Ptolemeilor. Venerarea lui s-a răspândit ulterior în întregul spațiu cultural elen.

În mitologia egipteană Serapis este o figură artificială, elaborată prin sincretism (întrunirea ipostazelor mai multor zei în persoana unuia singur), îmbinând trăsături ale lui Osiris și ale lui Apis, adică o manifestare a lui Apis mort, deci Osiris-Apis.

Serapis este soțul lui Isis și tatăl lui Harpocrates.

În misterele răspândite în lumea elenă Serapis primește de la Zeus aspectul unei zeități solare, de la Hades legătura cu tărâmul morților, de la Dionis o apropriere de fertilitatea agrară, iar de la Asclepios puterea vindecătoare, care va și deveni principala sa proprietate.

Serapis este unica zeitate dintre toate religiile istorice cunoscute care a fost creată de o comisie oficială, patronată de însuși faraonul Ptolemaios I (de origine grecească) și alcătuită din preotul și istoricul egiptean Manethon (cel care a stabilit cronologia domnitoare a faraonilor, începând cu timpurile străvechi), filozoful elin Demetrios din Phalerom și Timotheus, hierofantul (conducător al ritualului de inițiere în Misterele din Eleusis). Apariția „artificială” a acestui zeu se datorează, în primul rând, unei necesități politice, de creare a unui concept religios de divinitate comună greco-egipteană.[1]

Note

Bibliografie

  • Mircea Eliade, Ioan P. Culianu, Dicționar al religiilor. Cu colaborarea lui H. S. Wiesner, ed. a II-a, traducere din franceză de Cezar Baltag, Humanitas: București 1996, paragraful 24.2.6.